夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰(bīng)，井蛙不可语海，凡夫不可语道(dào)”意思是不(bù)要跟夏天的虫(chóng)子(zi)谈(tán)冰，它不懂；不要跟井(jǐng)底之(zhī)蛙谈大(dà)海，它没见过不(bù)懂(dǒng)；不要(yào)跟凡夫谈高深的(de)道的(de)学(xué)问，他(tā)不懂的(de)。

　　关于夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可语道(dào)是(shì)什么意思，夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道以(yǐ)及夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道是什么(me)意(yì)思？，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可语道(dào)原句，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道[微笑(xiào)]，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语(yǔ)道的含义等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

夏虫不(bù)可(kě)语冰(bīng),井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫不可悟道

　　不(bù)要(yào)跟井底(dǐ)之(zhī)蛙谈大海，它没见过(guò)不懂；

　　不要(yào)跟(gēn)凡夫谈高(gāo)深的道的(de)学问(wèn)，他不懂(dǒng)。

　　和(hé)层(céng)次不同、位置(zhì)不同的人相处，最(zuì)好的方(fāng)式莫过于不争辩、不(bù)解释(shì)，做(zuò)好自己(jǐ)即(jí)可。

　　出自《庄子(zi)集释》卷(juǎn)六(liù)下《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水(shuǐ)时(shí)至，百川灌河。

　　泾流(liú)之大，两(liǎng)涘渚崖之间(jiān)，不辩牛(niú)马。

　　于是焉，河伯欣然自喜(xǐ)，以天下之美为尽在己。

　　顺(shùn)流而东行(xíng)，至于北海(hǎi)。

　　东(dōng)面而视，不见水端(duān)。

　　于是(shì)焉(yān)，河伯始旋其面目，望洋向若而叹(tàn)曰：“野语有之曰(yuē)：‘闻道(dào)百，以为莫(mò)己若’者，我之(zhī)谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲尼之(zhī)闻，而轻伯夷之义者，始吾(wú)弗信，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子之(zhī)门，则(zé)殆(dài)矣(yǐ)，吾长(zhǎng)见(jiàn)笑于大方(fāng)之(zhī)家(jiā)。

　　”

　　北海若(ruò)曰(yuē)：“井蛙(wā)不可以语于海者，拘于虚(xū)也；

　　夏(xià)虫不可以语于冰者(zhě)，笃(dǔ)于时(shí)也(yě)；

　　曲士不(bù)可(kě)以语于道者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖(yá)涘，观于大(dà)海，乃(nǎi)知尔丑，尔将可与语大理(lǐ)矣。

　　天(tiān)下之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川归之，不(bù)知何时止而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何时已而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其(qí)过江河之(zhī)流，不(bù)可为量数。

　　而吾未(wèi)尝以(yǐ)此自多者，自(zì)以比形于天(tiān)地，而受气于阴阳，吾(wú)在于天地(dì)之间，犹(yóu)小(xiǎo)石小(xiǎo)木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四(sì)海之在天(tiān)地之间也(yě)，不似(shì)礨(lěi)空(kōng)之在大泽乎？计中国之(zhī)在海内不(bù)似稊米之在大仓乎？号(hào)物之数谓(wèi)之万，人处一焉；

　　人(rén)卒九州，谷食之所生，舟(zhōu)车之所通，人处(chù)一焉(yān)。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争(zhēng)，仁人之所(suǒ)忧，任(rèn)士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其自多也，不似(shì)尔向之自多于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋(qiū)天的(de)水按时到了(le)，各条河都注入黄河，黄(huáng)河的水(shuǐ)径(jìng)直涌流而浩(hào)大，从河的两岸到河中(zhōng)的小洲之间，连牛(niú)马这(zhè)样的大动物(wù)都分(fēn)辨不清(qīng)。

　　在(zài)这(zhè)种(zhǒng)情况下(xià)，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天(tiān)下的美(měi)好之处都在自己一边了(le)。

　　河伯顺着水(shuǐ)流(liú)向(xiàng)东行，到了北海，向东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头看着海，对海若(ruò)叹息说：“俗语有这样(yàng)的话：‘懂(dǒng)得(dé)了一些道理(lǐ)，就(jiù)认为谁也比不上(shàng)自己’，这样的人，说的就是我。

　　我曾经(jīng)听说(shuō)有(yǒu)认(rèn)为孔子的(de)知(zhī)识少、伯夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我不(bù)相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是如此难于穷尽(jǐn)，我不是到你(nǐ)的门伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月下(xià)请(qǐng)教，就非常危险了(le)。

　　我就(jiù)会长时间地被(bèi)真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的(de)青蛙不能和它谈论大海，因(yīn)为它受(shòu)所住(zhù)地方的限制；

　　夏天(tiān)的虫子(zi)不能和它谈论冰(bīng)，因为(wèi)它受时(shí)节的限制；

　　不能和(hé)见识浅陋的人(rén)谈论(lùn)大道(dào)理，因为(wèi)他(tā)被(bèi)自(zì)己(jǐ)所受(shòu)的教(jiào)育(yù)给限制住了。

　　如今你(nǐ)从海边(biān)往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄(báo)，这样我就可以和你谈论(lùn)大道理了(le)。

　　天下的水，没有(yǒu)大(dà)过海的，所有的河流都(dōu)归向这(zhè)里，不知道什么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什(shén)么时候才停止，海水却不(bù)见减少(shǎo)枯竭(jié)；

　　无论春天还是秋天，大海都(dōu)不(bù)起变化；

　　无(wú)论(lùn)水涝还(hái)是干旱，大海(hǎi)都不受什(shén)么影响。

　　它的蓄水量超过江(jiāng)河，简直不是(shì)用一般(bān)数字(zì)所能(néng)计算的。

　　但我却从来没有因为这个(gè)自满，因(yīn)为我自知(zhī)是自然(rán)的(de)产物，由(yóu)天地赋予我形貌，并且禀受到(dào)阴阳之气，我在(zài)天(tiān)地之间，就跟小石块(kuài)、小树木在大山里一样。

　　我正以为(wèi)自己所见(jiàn)太少，又哪里敢自以为(wèi)多(duō)而骄傲呢(ne)？算起来四(sì)海存在于天地之(zhī)间，不就(jiù)像小蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴(xué)存在于旷野之中(zhōng)吗？算起(qǐ)来中国存在(zài)于(yú)海(hǎi)内，不就像一颗小米(mǐ)粒(lì)存(cún)在于大(dà)谷仓中吗(ma)？世人每(měi)用“万物(wù)”的说法来称事物数量之多；

　　而(ér)人类不过只是万物中的(de)一种罢了。

　　九州之(zhī)内，人们都是靠(kào)着谷食生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘攘，作(zuò)为每一(yī)个人来说，只是所有的人之中的一分子而已。

　　个(gè)人(rén)与万物(wù)相比(bǐ)，不就像马身上的(de)一根毫(háo)毛吗？五帝所禅让的，三王所(suǒ)争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕(shì)士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢(bà)了！伯夷以让天下(xià)求(qiú)取名声，孔子以(yǐ)能(néng)谈(tán)天下事被(bèi)人视为博学。

　　他们因此感到(dào)自满(mǎn)，不就跟你原(yuán)来(lái)看到河水上(shàng)涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受(shòu)拘(jū)束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之士(shì)，指见识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月人与人之(zhī)间(jiān)在(zài)认(rèn)知层面存(cún)在差异是正(zhèng)常的(de)一(yī)件事情，因(yīn)为每个人生长(zhǎng)环境(jìng)，每(měi)天待人接(jiē)物(wù)之所见所闻可以是(shì)天(tiān)壤之别，受(shòu)到时间和(hé)空间的限制(zhì)，人的观(guān)念不同(tóng)很正常(cháng)。

　　这种“不同”是每个(gè)人之人生自然而然的(de)演变结果。

　　就(jiù)像我们无法强求每(měi)个人的人生轨(guǐ)迹一致(zhì)，我(wǒ)们亦无法强求观(guān)念一致(zhì)。

　　强求观念(niàn)一致必然违背“自然”，会(huì)得(dé)不偿(cháng)失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰的(de)意思(sī)是(shì)：我们不能和一(yī)生生(shēng)活在(zài)井底的(de)青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也(yě)不能和在夏天生又在夏天死的虫子描述冬天的冰雪，因为(wèi)时间限制，夏虫(chóng)体会不到(dào)冰(bīng)的模样。

　　表面看是(shì)嘲讽意(yì)味，其(qí)实(shí)揭示了一个道理：即(jí)因(yīn)为时间(jiān)和(hé)空间等方面的原因(yīn)，人(rén)在认知上存在差(chà)距属于正常。

　　井蛙不可(kě)语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙(wā)不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句话(huà)出自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这(zhè)句(jù)话的理解难点，就在于(yú)可(kě)能(néng)觉得(dé)这(zhè)句话的情感颇具贬义。

　　因为这句话(huà)的(de)直接(jiē)翻译就是，我们不能和(hé)一生生活在井底的青蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇浪(làng)，因为青蛙(wā)理解不了;我们也不能和“在夏天生又在夏天死”的虫(chóng)子描(miáo)述(shù)冬天(tiān)的冰雪，因为时间限制，夏虫体(tǐ)会不到(dào)冰的模样。

　　基于这句(jù)话的字(zì)面(miàn)意(yì)思，我(wǒ)们可(kě)能会觉得，庄子这句(jù)话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一(yī)词确(què)实在后世颇具(jù)贬义。