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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(ré猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方n)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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