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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别yǒu)社(shè)会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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